Islamic Religious Education in Religiously Diverse Schools: Teachers’ Pedagogical Practices and Challenges in Indonesia

Abstract

Sekolah dengan keragaman agama memunculkan pertanyaan penting mengenai bagaimana Pendidikan Agama Islam (PAI) dapat mempertahankan tujuan teologis dan pedagogisnya sekaligus merespons hak dan pengalaman peserta didik dari latar belakang agama yang berbeda. Artikel ini mengkaji literatur tentang PAI, pendidikan multikultural, kesetaraan pendidikan agama, kompetensi antaragama, dan praktik pedagogis guru dalam lingkungan yang plural. Artikel ini menggunakan metode tinjauan literatur naratif integratif dengan menggabungkan penelitian yang telah melalui proses penelaahan sejawat tentang pendidikan agama di Indonesia dan kajian konseptual mengenai pendidikan multikultural, khususnya lima dimensi pendidikan multikultural yang dikembangkan oleh James A. Banks. Literatur dianalisis secara tematik berdasarkan empat bidang yang saling berkaitan, yaitu identitas keagamaan dan tujuan pendidikan; pedagogi kelas dan interaksi antaragama; kesetaraan dan dukungan kelembagaan; serta kontribusi teori pendidikan multikultural. Hasil kajian menunjukkan bahwa pendidikan agama yang inklusif membutuhkan lebih dari sekadar toleransi sebagai sikap individual. Pendidikan tersebut bergantung pada interaksi antara pertimbangan profesional guru, akses terhadap pembelajaran agama sesuai keyakinan masing-masing peserta didik, dialog lintas perbedaan, serta kebijakan sekolah terkait waktu, fasilitas, sumber daya, dan perlindungan dari diskriminasi. Kerangka Banks menyediakan perspektif analitis yang bermanfaat karena menghubungkan praktik pembelajaran dengan konstruksi pengetahuan, pengurangan prasangka, pedagogi kesetaraan, dan budaya sekolah. Artikel ini mengusulkan kerangka konseptual yang kontekstual untuk mengkaji PAI di sekolah dengan keragaman agama serta mengidentifikasi kebutuhan akan penelitian komparatif yang menempatkan praktik guru sebagai fokus utama, khususnya di lingkungan sekolah tempat peserta didik Muslim menjadi kelompok minoritas secara jumlah. Kajian ini tidak bertujuan menetapkan hubungan sebab-akibat ataupun melaporkan temuan data lapangan baru.